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24 avril

关于老虎

      俗话说:一山容不得二虎。
      缘起房中的两只布老虎,一只是在苏州买的,比较简单,大红绒布包着一包草;另一只却是毫不含糊的“虎镇五毒”,虎头虎身上毒虫百脚有模有样。本来,一只趴在床头,一只趴在窗前,相安无事。妈妈收拾屋子,归整物件,偏要把两只往一块儿凑。我又把它们各自送回,义正言辞地说:一山容不得二虎,怎么可以放在一起呢?
      今日早晨,妈妈突然一问:只有雄老虎没有雌老虎,哪来的小老虎?为什么非要一山容不得二虎呢?
      是啊,为什么?我一时语塞。
      想起了电影中的场景,传统的中国母亲用最传统的中国布老虎,放在安睡的襁褓婴儿枕边,寓意为让百兽之王的老虎给自己的孩子站岗,以震慑众物,使它们不敢明里暗里来害了孩子。为此引得一个学人说,老虎虽然贵为百兽之王,在中国却被千千万万的母亲驱使,让它们为自己的孩子做保镖。
      生活中,又有形容孩子虎头虎脑的,丝毫不掺杂凶恶之意。故而,虎,虽然威猛刚强,在我的概念里似乎并不觉得是个需要敬而远之的大虫。孙思邈曾经借着串铃虎口拔骨,从此串铃不但成了江湖行医标志,更因孙氏救虎全身而退,亦被走方视作护身符。
      所谓的雌雄二虎和小老虎能不能在一山上的讨论,只是偏义的近似玩笑的戏谑而已。
13 avril

随便一说

    《还魂明朝五百年前的体香》(http://www.zcom.com/article/1529/),一篇文章坚定了我不再厌弃明朝的想法。原先因为明代瓷器的大花大朵,总觉得这个王朝俗气,不似宋朝来得古朴文雅。也就是在这几天却突然想起来,明代是中国封建社会文明的集大成时期。中国的古代文明,或者直接说士阶层文明,在明代都发达到了极致的程度。中国的诗歌,从乐府到了唐诗,变了宋词,作了元曲,到了明代,成了戏,无声不歌,无动不舞,承载了至今六百年的旖旎美梦。明,士大夫们的生活学习工作的每个方面都发展得无可发展了,于是就开始思索起人欲来了。牡丹亭的至情至性里,是一个从骨子里浪漫出来的民族。明代的文人,因为有元代百年的倒退和摧残,正在竭力地恢复或者说试图延续宋代的文脉。而最终得以大加发展的,却是市民文化。
    能不能说,宋代是文人的极致,而明代则是市民的顶峰?明代的很多人有了不错的经济基础,正如我们现在的社会正在兴起中产阶级,一个有钱的阶级形成了,他们的品位,他们的趣味,成了时尚。
    昆曲诞生了。因为有一代一代的文人,不断地投身她的创作,使得她始终文辞优美,曲调清雅,渐而,随着文人阶层的消逝,成为阳春白雪。好在昆曲有着自己不绝的音韵,中华的文脉也未完全断绝,使得水磨腔传承至今。